Siempre he sentido un profundo desprecio por los traidores y los cobardes. Por la gente que, según su propia conveniencia, cambia de lugar, de posición y de ideas según le pegue el viento.
Deje, querido lector que acaso no esté enterado de cómo funciona esto en mi querido -a pesar de todo- país, que le explique qué era lo que significaba un emigrante -legal, pero preferiblemente ilegal- para el común de la gente.
A través de tres entregas me propondré exponer lo que pienso de esta gente que, viendo la crisis que empieza a nublar los cielos norteamericanos, huye como las cucarachas que son. Pero, como dijo el carnicero, vamos por partes
Durante muchos años, la gente y el gobierno -sí, el gobierno de una república [bananera]- veían como un logro, como el motor del desarrollo, la emigración a los Estados Unidos. Cientos de miles de personas pasaban ilegalmente con el pretexto del 'sueño americano', provocando, entre otras cosas, que el campo entrara en la decadencia que actualmente se encuentra.
A pesar de los efectos negativos que tuvo el hecho de que poblaciones enteras se convirtieran en pueblos fantasmas, o localidades sólo habitadas por mujeres o ancianos que por distintas razones no eran invitados a disfrutar de la nueva vida de los migrantes en la jauja americana, se los hacía ver como héroes, que gracias a sus remesas mantenían a los pusilánimes espíritus que nos manteníamos en este país.
Niños que apenas habían cumplido los 12 años, ya se alistaban para irse a la minita de oro. Si de por sí esta patria jamás se ha caracterizado por brindar educación a sus hijos, los migrantes por lo regular surgían de poblaciones tan pobres que ni siquiera conocían las escuelas. Vamos, como conocer no conocían ni el español en muchos de los casos.
Recuerdo incluso que el presidente de esta república [bananera], se mostraba orgulloso de que no importaba cuán altos fueran los muros que los Estados Unidos levantaran, siempre habría un mexicano que descubriera la forma de burlarlos.
El migrante mítico no era un apátrida que no se quedaba en su país a producir la riqueza que se compartiría con sus connacionales, no, era la fuerza humilde, casi franciscana, que sufría las vejaciones -que las habrá habido, sin duda- del gringo racista y explotador.
Incluso una tarde de hace muchos años escuché en la Embajada de Cuba en nuestro país, el disparate de un connacional que decía que a través de los inmigrantes ilegales esta nación estaba recuperando los territorios que le habían sido arrebatados hace cientos de años con ejércitos de analfabetas trabajando en labores 'que ni los negros harían', parafraseando lo dicho por un reciente ex presidente.
Así como en los Estados Unidos no hay una familia que no tenga un soldado, héroe de guerra, en este lugar de cartón piedra no había hogar que no tuviera la foto de un mojado que bien podría ser papá, tío, hermano, esposo o primo segundo. Salvo las familias de inmigrantes, que estamos en la ignominia porque desde que el abuelo decidió echar el ancla acá a ninguno de nosotros se nos ha ocurrido ir a buscar suerte en el norte.
Se les componían corridos, se les preparaban películas exaltando los riesgos que padecían en la búsqueda de un sueño. El suyo, desde luego, por que estoy seguro que estando estables en la Unión Americana ni siquiera se acordaban del país. De hecho hace relativamente poco tiempo aún se estrenaron dos películas -malísimas, chantajistas y melodramáticas- que cuentan las travesías de dos niños que buscan a sus familias perdidas durante su experiencia de espalda mojada: 'La Misma Luna' y 'El Viaje de Teo'.
Más allá de los juicios estéticos de estas obras, colaboraban en fomentar un aura de leyenda para aquella persona, cansada o no de la miseria, de buscar o no trabajo, de padecer o no hambre, de buscar oportunidades o no, de sufrir o no humillaciones, que decidió cambiar los aires de este país por los del norteño estado.
No quiero que mi lenguaje lo confunda, querido lector. Está claro que hay de gente a gente, y que mucha gente honesta y honrada hacía el viaje por que realmente no tenía alternativa -aunque no estoy tan seguro de ello: este país es tan maravilloso que de hambre no se muere nadie-, pero desde luego no hacía ningún sacrificio por nadie: era la respuesta a su situación particular.
Además, lo que critico es que un país haya patrocinado el cambiar de nación como método de progreso, en lugar de fabricar las oportunidades necesarias en su propio territorio, demostrando ser la madre irresponsable -Unamuno decía que se tiene 'Matria', no 'Patria'- que espera que sus hijos le roben la comida al vecino para no tener que trabajar.
Esto, juicios negativos más o menos, era el mojado que incursionaba en territorio comanche, llevando la guadalupana cruzada en el pecho, y todas las ganas de olvidar la villa miserable que le vio nacer y que le idolatraba, a pesar de todo.
.jpg)
.jpg)
Lo menos que puede llegar a ser la vida de un poeta es irónica. Por lo regular siempre pasa que, después de despreciado, olvidado, vituperado, abandonado y muerto, la gente que le mal recordaba se disputa sus derehos sucesorios como si en verdad les importaran.
